Eran principios de los ochenta, yo ya sabía que quería ser informático, por lo que un compañero del instituto, Tomás, con el que compartía aficiones me enseño lo que eran las BBS. Había montado el primer servidor BBS en Jerez, durante un horario restringido cualquiera desde un ordenador con un modem hacía una llamada telefónica (linea fíja, no había móviles) hacia el teléfono de la casa de mi amigo y se conectaba al servidor durante un tiempo limitado, ya que solo podía establecerse una conexión a la vez.

El ordenador del usuario mandaba los mensajes que ya tenía escrito y recibía los nuevos mensajes, ya fuesen privados o de muchos foros temáticos que había. Después, ya desconectado, leería los foros a los que estuviera subscrito y escribiría mensajes que se mandarían cuando volviera a conectarse.

El ordenador de mi amigo, creo que una vez al día, se conectaba a una BBS de Cádiz y recibía y mandaba los mensajes de los usuarios.

En aquel entonces era muy joven, y estaba más interesado por las cuestiones técnicas del sistema, que por todo lo que eso implicaba. Cuando después conocí internet no tardé en interesarme por como estas nuevas tecnologías iban a cambiar la forma en la que nos comunicamos, y por lo tanto como nos socializamos, como nos informamos o como nos organizamos y decidí dedicar mi vida a experimentar con estas nuevas posibilidades.

La internet que conocí obviamente no tenía redes sociales, apenas se había inventado la web y el correo electrónico. Había software para los servidores de correo y web, y software para leer el correo y para navegar por la web. Tanto estos inventos, como los que vinieron después como blogs, foros, podcasts, etc., eran de todos, no era el invento de alguna empresa concreta, a todos los servidores de correo se podía acceder desde todos lectores de correo, y era lo normal.

Los servidores lógicamente tenían dueños, podías pagar por su uso, podían ser servicios gratuitos, personales, comunitarios, etc. Y el software, los programas que usábamos para conectarnos o el software de los servidores, podía ser libre, gratuito o privativo. Muchos usuarios pagaban por tener un blog o un correo electrónico, unos pocos tenía sus propios servidores, algunos incluso en su casa, y otros muchos usaban servicios gratuitos, pero todo se interconectaba de una manera bella y se podía participar de toda una conversación distribuida donde se interconectaban a personas de todo tipo y donde siempre podías encontrar tu sitio, fueses quien fueses.

Internet no era de nadie, como la red de carreteras mundial o el sistema de correos no es de nadie, y era lo normal.

Pero aparecieron las redes sociales y lo jodieron todo ¿o no?

Aviso: Después de comentarios de varias personas creo que la metodología para descubrir las cuentas ha hecho que seá un análisis muy centrado en cuentas de España y ha dejado de rastrear cuentas de latinoamérica, habrá una segunda entrega donde trataré de solucionar esto.

Este es un análisis, con un trabajo de campo entre el 15 de diciembre de 2024 y el 15 de enero de 2025, he tratado de analizar la comunidad hispanohablante en el fediverso. He analizado los seguidores de 39.431 cuentas. Es probable que cuando leas esto (aunque sea el mismo dia que yo lo publique) ya esté este análisis desactualizado teniendo en cuenta la gran cantidad de usuarios nuevos que llegaron al fediverso a finales de enero de 2025. No descarto publicar una segunda entrega meses después para comprobar que efecto ha tenido la campaña #VamonosJuntas

El análisis ha detectado principalmente cuentas de Mastodon, esto puede venir viciado de inicio con la elección de las cuentas con la que iniciar la exploración.

En el análisis de la red se tiene en cuenta cada cuenta del fediverso y sus relaciones de seguimiento con otras cuentas sin considerar la instancia a la que pertenecen. El algoritmo que calcula la centralidad de cada nodo y la modularidad trata a los nodos como unidades independientes, sin tener en cuenta que se agrupan en instancias.

La centralidad es una medida que indica la importancia que tiene un nodo dentro de una red. Los nodos con mayor centralidad son aquellos que pueden comunicarse con el resto de nodo con menos conexiones/esfuerzo.

La modularidad se calcula con algoritmos que tratan de descubrir subcomunidades dentro de una red.

A partir de la centralidad se calcula el tamaño de los nodos, y a partir de la modularidad se asignan colores, y para generar la imagen de los nodos, concretamente para determinar en qué posición debe estar cada nodo, se utilizan algoritmos que simulan fuerzas donde los nodos se repelen entre ellos mientras que las conexiones entre nodos los atraen. Es este algoritmo el que tiene más coste computacional de todo el proceso.

Todo el fediverso no es público, muchas cuentas no comparten sus seguidores, esto no quiere decir que esas cuentas no aparezcan en este análisis, ya que las cuentas que siguen a estas cuantas si publican su lista de seguidos, pero si que habrá una parte del fediverso que esté oculto a este análisis.

La imagen resultante representa 39.431 nodos del fediverso, donde podemos ver como se agrupan en distintas comunidades.

De todas las cuentas analizadas, la instancia más usada es mastodon.social, con 14.2% y le sigue masto.es con un 7.8%. A mi parecer pese a que mastodon.social es la instancia más usada, con mucha diferencia, no llega a tener una posición de dominio ni parece que pertenecer a otra instancia sea un impedimento para participar en igualdad de condiciones en el fediverso ya que entre las diez cuentas con mayor centralidad encontramos 5 instancias distintas.

Para las comunidades más numerosas la distribución de instancias es parecida, sin instancias que consigan una posición de dominio que haga peligrar la descentralización, y aunque hay comunidades temáticas o lingüísticas donde si que hay una instancia mayoritaria esto no es obstáculo para que participen y sean igual de relevantes cuentas de otras instancias.

Lo que si es bastante mayoritario es el software, prácticamente todas las cuentas se alojan en aplicaciones de Mastodon, las únicas instancias que no son Mastodon son pixelfed.social y meetiko.org, además del bridge de Bsky. Del bridge de Bsky hay unas 200 cuentas, de pixelfed.social unas 100 y de meetiko.org unas 50 aproximadamente, y ninguna cuenta de Castopod. De cara a una segunda entrega de este estudio habría que introducir en el rastreo cuentas semilla de Pixelfed o de Castopod para tratar de forzar a rastrear ese espacio del fediverso. No obstante que prácticamente todas las cuentas sean de Mastodon puede venir viciado de haber comenzado el rastreo a partir de cuentas de Mastodon, por lo que en una posible segunda entrega (será posible sobre todo si hay quien le parece interesante y lo pide), habrá que intentar en el rastreo incluir cuentas iniciales de otras aplicaciones.

El algoritmo ha detectado dos grandes comunidades, la primera y más numerosa, de color azul, con 15.622 nodos, y la segunda de color celeste, con 12.520 nodos.

En la primera comunidad encontramos un 12,2% de cuentas de mastodon.world, un 10% de cuentas de mastodon.social, un 9,7% de cuentas de paquita.masto.host y un 5,8% están en mas.to

En la segunda comunidad las instancias con más de un 5% de usuarios son mastodon.social con un 17.08% y masto.es con un 15.71%

Las cuentas con mayor centralidad se encuentran repartidas entre estas dos comunidades, de las 100 cuentas con mayor centralidad, 40 pertenecen a la primera comunidad, 58 a la segunda, y dos cuentas pertenecen a las siguientes dos comunidades más numerosos.

Repasando los perfiles de cada comunidad es complicado detectar que diferencian a ambas comunidades, pero por sus posición en el mapa y con sus relaciones con otras comunidades parece que la primera son más generalistas, que pueden hablar de temas sociales, políticos, arte, etc. mientras que la segunda comunidad, de color celeste, tiene más relación con la tecnología, gaming, software libre, derechos digitales, etc.

En la tercera comunidad más numerosa, de color naraja, encontramos 6.166 cuentas de una comunidad gamer que alojan en tkz.one el 16.8% de las cuentas, en mast.lat un 14.77%, mastodon.social 14.01%, mstdn.social 6.28% y lile.cl 6.21%. Los nodos de esta comunidad se relacionan mucho con nodos de otras comunidades, por eso en el gráfico aparecen muy distribuidos lo nodos de color naraja.

La cuarta comunidad, de color mostaza, con 3.289 cuentas, está compuesta por usuarios de habla catalana, se puede ver que la mayoría de estos nodos en el gráfico se sitúan entre las 4 y las 5 en punto, según la posición de un reloj. El 45.6% de las cuentas están en mastodont.cat, el 26,9% en mastodon.social y el 6% en kfem.cat.

En la quinta comunidad, de color verde, con 895 cuentas, a las 10 en punto, encontramos la comunidad Euskera en el fediverso. El 76,4% están en la instancia mastodon.eus y el 9,7% en mastodon.social

El resto de comunidades que ha detectado el algoritmo tienen menos de 500 nodos, encontramos comunidades de streamers de color verde claro, situados en las 2-3 en punto, muy alejados del centro.

De color rojo están los nodos que yo llamaría “viejas glorias de intenet”, de foros y movimientos del los 90, muy distribuidos entre las 1 y las 2 en punto.

Como octava comunidad y de color salmón encontramos a las 12 en punto, y alejadas del centro, muchos nodos, la mayoría chicas fans de Taylor Swiff.

El resto de comunidades es difícil encontrarlas en la imagen, pero de color violeta se encuentran cuentas de Furry Fandoms, de color malva hay curiosamente una comunidad alrededor del Sevilla FC, de color marrón hay una comunidad con cuentas en la mayoría del Mastodon para uso académico de SUAyED Psicología (Universidad de México) y las de color rosa son sobre todo cuentas de kolectiva.social, un colectivo anarquista anticolonialista.

La mayoría de nodos que se sitúan en el perímetro del círculo son cuentas que tienen la información de seguidores oculta, por lo que el algoritmo desconoce a quienes siguen pero si quienes los siguen.

Conclusión

La visualización de la red se muestra como los nodos están bastante interconectados, y que existe tanto un centro del grafo, es decir, hay una conversación colectiva, como comunidades y conversaciones periféricas que alojan a comunidades con intereses más específicos.

La red muestra un gran potencial para seguir expandiéndose, tanto en el crecimiento de usuarios como en la incorporación de nuevas comunidades temáticas.

Metodología

Para el análisis uso la librería networkx en python y para el rastreo PHP.

El script PHP genera un fichero csv a partir de un listado de semillas, de todas las cuentas que siguen o son seguidas por las cuentas semillas y las relaciones de seguimiento entre ellas.

El script de python genera el grafo a partir del csv.

Para rastrear las relaciones de seguimiento de los distintos usuarios he rastreado la red estableciendo un límite por servidor de 100 peticiones en una ventana de 5 minutos, para no ocasionar molestias.

El proceso de rastreo comenzó el 15 diciembre de 2024 y este proceso que voy a relatar duró un mes.

Para recopilar cuentas la técnica que utilizo es seleccionar un conjunto de cuentas semilla y analizar todas las cuentas que siguen o son seguidas por estas cuentas. En principio seleccioné 10 cuentas, mientras iba rastreando todos esos usuarios ejecutaba el script de análisis, y con los resultados, añadía las cuentas con mayor centralidad como cuentas semilla, hasta hacer rastreo con 30 cuentas semilla generando un grafo con 39.095 nodos.

Una vez hice este análisis, seleccioné las 100 cuentas con mayor centralidad del grafo, eliminando 2 o 3 cuentas de habla no hispana, y volví a realizar el rastreo con estas 100 cuentas semillas generando un nuevo grafo.

Este grafo contenía 55.027 cuentas, y su análisis me detectó dos comunidades principales, la más numerosa con 34.897 cuentas y una segunda, con 15.596. La segunda comunidad estaba integrada por perfiles de habla inglesa, así que generé un nuevo listado de cuentas excluyendo a esta segunda comunidad, y a partir de esta selección, generé el grafo definitivo con 39.431.

La popularización de los juegos multijugador, ha traído consigo la aparición de nuevos fenómenos y herramientas, el videojuego se ha convertido en algo social, lo que ha creado distintas comunidades virtuales. Este movimiento ha generado la aparición de nuevas herramientas de comunicación y con ellas de nuevos modelos comunicativos y de relacionarse en Internet, estas herramientas, pueden ser usadas, y son ya usadas, para otros fines distintos a los videojuegos.
Twitch es una plataforma de streaming, usada para emitir en directo partidas de videojuegos, y que ha implementado una series de herramientas participativas entre los espectadores (viewers) y el streamer. Estas herramientas son principalmente el chat, mediante el cual los viewers pueden enviar mensajes que los ve el streamer y todos los espectadores. También existen otro tipo de herramientas para que los viewers puedan colaborar económicamente con su streamer favorito. De hecho la principal causa de su éxito y su crecimiento los últimos años es el éxito de su modelo de negocio que permite al streamer ganar más dinero que otras plataformas, por lo que también será importante analizar como influye esta mercantilización en el modelo comunicativo.
Twitch desde que se populariza comienza a usarse como plataforma de stream de propósito general, tanto creadores de contenido que buscan rentabilizar económicamente distintos tipos de contenidos, como creadores de contenido con una vocación más divulgativa, sensibilizadora o política.

El modelo de Twitch

Para explorar las potencialidades del modelo comunicativo de Twitch para proyectos sociopolíticos he analizado canales de Twitch con temáticas distintas a las del videojuego, pero no exclusivamente canales que tratan temas sociales, sino que he analizado también las dinámicas que se producen en canales sobre deportes, ciencia, filosofía, economía, tecnología, música, etc.

Desde el chat surgen las principales dinámicas comunicativas que aportan interactividad al stream. La emisiones en Twitch son largas, y es un cambio con respecto al modelo YouTube de consumo de videos relativamente cortos, donde el receptor va pasando de video a video. En el caso de Twitch el streamer hace un esfuerzo por mantener la audiencia, estas transmisiones más largas establecen un vínculo entre el streamer y el viewer, y crean una comunidad alrededor del canal, pero también se crean comunidades alrededor de varios canales de temáticas compatibles, estableciéndose vínculos ya sea simplemente a través de raids (trasladar toda tu audiencia a otro canal cuando terminas) o a través de distintas colaboraciones, normalmente a través de invitaciones tipo entrevistas/tertulias o en algunas ocasiones creando eventos en común.

Como red social rompe una tendencia en la que las distintas redes sociales que se han ido creando han ido enfocadas al culto al ego, si vemos la progresión Twitter->Facebook->Instagram observamos como las redes han evolucionado hacía modelos comunicativos donde promocionar nuestra propia imagen pública y además cada vez dando más peso a aspectos más superficiales de nuestra imagen.

Twitch rompe esa tendencia, al ser los contenidos más largos, la personalidad del stream cobra peso con respecto a características más superficiales que pueden «lucir» mejor en fotos (Instagram-Facebook), ocurrencias (Twitter) o Videos Cortos (TikTok-YouTube).
La creación de comunidades menos abiertas y más cerradas a Trolls y Haters es también una tendencia en las redes, es una característica importante de Instagram, cuyo modelo elimina el retuit/compartir de Twitter/Facebook, la busqueda de espacios seguros también ha probado un trasvase de Facebook a Whatsapp en actividades como compartir imágenes e información privada/familiar. En Twitch no existe una conversación pública descentralizada como existe en Twitter, en el caso de Twitch cada canal está moderado por el streamer, o por colaboradores del streamer, de esta manera la forma de combatir comportamientos tóxicos no recae individualmente en cada usuario mediante herramientas de bloqueo/silencio, sino que el esfuerzo recae en el stream u otros usuarios de la comunidad, consiguiendo cierto equilibrio entre ser un espacio abierto y a la vez seguro de comportamientos tóxicos.
Cuando un canal crece siempre suele tener un grupo de usuarios más implicados que participan colaborando en la moderación, y en comunidades más maduras aportando contenido, según la temática del canal recopilado noticias, memes, etc. Este tipo de dinámicas se suelen dar en espacios distintos a Twitch, principalmente a través de Discord, una herramienta de grupos de mensajería instantánea y videoconferencia, que sustituye y unifica a los grupos de Telegram/WhatsApp y las distintas herramientas de videoconferencia.
El modelo inicial y más simple suele ser el de un stream que habla sobre un tema que conoce, ciencia, política, género, etc. y que le sigue una comunidad interesada en estos temas, tratando de hacer emisiones largas que capten audiencia. En esta primera fase de adopción ya aparecen canales con unos contenidos más elaborados, con más trabajo de preparación previa, y canales que no giran alrededor del stream, sino que son proyectos colectivos. Dentro de los proyectos colectivos algunos nacen a raiz de la popularización de Twitch pero la mayoría suelen provenir de proyectos preexistentes, podcats, blogs, etc. que han dado el salto a Twitch.

Economía de Twitch

La principal causa del crecimiento de Twitch, y de que muchos youtubers y podcasts hayan dado, estén dando, o darán, el salto a Twitch es su modelo de negocio y las herramientas para monetizar los contenidos. Esto influye mucho en las dinámicas de colaboración que se dan en estas comunidades y es importante analizar pues en muchos casos son una trampa.
La relativa facilidad con la que se comienza a ganar poco dinero a poco que se popularice un canal, se convierte en un incentivo para crecer, y también en un obstáculo para la aparición de proyectos menos personalistas. Es por eso que la mayoría de los proyectos colectivos son proyectos preexistentes que han dado el salto a Twitch.
Aunque los canales sean mayoritariamente «propiedad» del stream, los streamers de la misma temática, que en cierta manera compiten entre ellos por la misma audiencia, suelen ser muy colaborativos entre ellos, ya sea a través de los Radis, invitaciones e incluso coordinándose para no emitir a las mismas horas.

En muchas casos se limitan los espacios de participación a los espectadores que aportan económicamente, principalmente a través de la suscripción mensual. Es habitual que existan comunidades donde el acceso a espacios de participación fuera de Twittch, principalmente en Discord, se limite solo a subscriptores, y menos habitual que se limite el uso del chat a los subscriptores. Esta dinámica que exige una vinculación fuerte con el canal para participar tiene el peligro de crear comunidades más pequeñas y menos conectadas entre ellas.
También es importante señalar que al igual que en otras redes sociales una manera sencilla de ganar audiencia es la polémica y la confrontación, y en muchos casos hay streamers que mantienen un perfil muy beligerante no tanto por convencimiento sino por captar interés, este tipo de perfiles suelen tener una temporada de mucho alcance hasta que suelen llegar a un techo a partir del cual no pueden crecer y comienzan a perder interés. La proliferación de este tipo de figuras puede dar la apariencia de que en estos espacios predominan discursos neoliberales.

Una alternativa a la TV

Internet ya ha sustituido a la TV en contenidos como las series, películas y retransmisiones deportivas, donde distintas plataformas digitales ofrecen no solo una mayor oferta, sino también una experiencia tecnológica más adecuada para ese contenido. En la parte de las series y películas por la libertad que te ofrece una plataforma digital, no solo por el amplio catálogo, sino por la posibilidad de consumirlo en el momento del día que se desee.
A pesar de esta pérdida de mercado la TV sigue mantenido una hegemonía comunicativa principalmente en informativos y entretenimiento, y es en este tipo de contenido donde Twitch (u otra plataforma análoga) puede llegar a sustituirla.
Si la TV no ha sido sustituida por Internet actualmente es porque el uso de Internet es interactivo, el consumo de plataformas como YouTube requieren que el espectador interaccione con YouTube cada poco tiempo, ya que los videos suelen ser relativamente cortos, y hay que elegir que video ver después. Las emisiones largas en Twitch funcionan de manera parecida a la TV, e inluso la radio, donde el espectador puede tener la TV encendida y no se le requiere acciones por su parte. Una causa por la que la TDT sigue siendo hegemónica, es por la situación privilegiada que tiene la TV en nuestros hogares, situadas normalmente en un espacio privilegiado de la habitación principal de la vivienda. Las tendencias en series y películas, y depués deportes, de pasar de la TV a plataformas digitales, ha ocasionado que se dote de conectividad a las televisiones en los hogares, lo que abre la puerta a la sustitución de la TDT por plataformas como Twitch u otras que surjan en el futuro.
Twitch en muchos aspectos tiene dinámicas en común con la radio, técnicamente como en la radio, una única persona puede llevar adelante una emisión, lo que genera un clima más íntimo como lo hacía la radio entre el oyente y el locutor. También en la radio era habitual la interacción con el público a través del teléfono.

Retos a futuro

El escenario que he descrito señala muchos retos, en el ámbito puramente de entretenimiento Twitch es una plataforma ideal para nuevos proyectos televisivos, que ya no tienen que pasar por alguno de los pocos canales, y menos dueños, que tiene la TDT. Eliminando el límite físico que tiene la TDT, va a permitir proyectos televisivos modestos, un aumento de la oferta de contenidos y un mayor reparto de la audiencia, y por lo tanto la desaparición de programas de TV vistos por millones de personas. Es un proceso que ya ha ocurrido en otros sectores culturales, como la música, donde Internet a permitido el acceso a una mayor oferta cultural.
Es un momento de oportunidad para poner en marcha proyectos comunicativos novedosos, y para comenzar a crear comunidad en Twitch. Hay pocos canales con contenidos sociopolíticos, y hay, igual que en YouTube, algunos canales con discursos neoliberales y anti-izquierdas, aunque en su mayoría se trata de individuos que se sitúan en ese discurso buscando aumentar su audiencia. Los discursos más progresistas lo encontramos en streamers menos populistas que hacen contenidos más sinceros. No se trata tanto en que existan más streamers de derechas, sino que hay streamers que buscan la polémica y la confrontación como método de atracción de audiencia, mientras que los streamers más progresistas suelen tener una motivación más divulgativa.
Twitch, como la TV, no deja de ser una herramienta de ocio, por lo que aunque quepan contenidos divulgativos y de debate, y sea un espacio donde se profundiza más que en otras redes sociales no hay que olvidar que no deja de ser un espacio de ocio y distensión.

Este texto me he animado a escribirlo después de leer demasiados análisis y reflexiones cortoplacistas sobre los resultados de las pasadas elecciones autonómicas en Andalucía, donde se pone el foco en los últimos meses, o como mucho el último año, sin hacer un análisis de como hemos llegado a esta situación.

Para comprender la situación a la que ha llegado la izquierda en Andalucía hay que remontarse a 2014, cuando en el primer congreso de Podemos Teresa Rodriguez junto con Echenique presentaron una alternativa a Pablo Iglesias como secretario general de Podemos, con el nombre de «Sumando Podemos», bajo la bandera de la democracia interna, la participación y la pluralidad. Después de Vistalegre I Pablo Iglesias termina nombrando Echenique coordinador de organización, y a Teresa Rodriguez le entrega Podemos Andalucía y le da libertad total para hacer lo que quiera, y no fue precisamente un modelo plural, democrático y participativo lo que ambos pusieron en marcha.

Teresa Rodriguez toma el control de Podemos Andalucía y todo lo que proponían desde «Sumando Podemos» de mayor democracia se olvida a la velocidad de la luz. En las primeras votaciones para elegir los consejos ciudadanos en cada municipio, aprovechan la estructura de Anticapitalistas y establecen candidaturas afines en todas las ciudades importantes de Andalucía. Eran los años de las primeras diferencias entre Pablo Iglesias y Iñigo Errejón, por lo que se traslada la dicotomía Iglesias/Errejón a las ciudades andaluzas.Estos movimientos generan un clima de candidauras «de la Tere» y candidaturas de los «Errejonistas», en una alianza de Pablo Iglesias con Teresa Rodríguez, creando una situación en la que obligaban a la militancia de Podemos a elegir entre bandos, militar en Podemos sin ser de los «de la Tere» o de «los Errejonistas» era predicar en el desierto.

En las andaluzas de 2015 donde Podemos consigue un 16,86% de votos y IU un 5,77%, los parlamentarios fueron elegidos por primarias y en el grupo parlamentario conviven diputados de distinta procedencia.

Podemos Andalucía trabaja solo con ciudades en la que hay consejos ciudadano municipales controlados por anticapitalistas, aquellas ciudades donde anticapitalistas no tiene el control, son aisladas. Desde el sector Anticapitalistas comienzan a usar el poder que tienen en Podemos para tratar de construir otros espacios políticos que estructuralmente estén fuera de Podemos, pero que estén controlados por el sector Anticapitalista de Podemos, como fue en un principio «Municipios por el cambio», en teoria un espacio de coordinación entre candidaturas municipalistas, en la práctica, un espacio dirigido desde el círculo cercano a Tere que ni siquiera llegó a cuajar.

En noviembre de 2016 se produce la renovación del consejo ciudadano andaluz y Teresa Rodríguez vuelve a ser elegida secretaria general de Podemos Andalucía, y la pugna Pablo Iglesias vs Errejón vuelve a tener su reflejo en Andalucía, mientras que Pablo apoyaba la candidatura de Teresa Rodríguez, desde el entorno de Iñigo Errejón trataron de unificar sin éxito las dos candidaturas alternativas a Teresa Rodríguez.

Con el beneplácito de la dirección estatal de Podemos desde Anticapitalistas siguen copando todos los cargos en las distintas ciudades, relegando a quienes no siguen las pautas de Anticapitalistas, esta dinámica se produce con apoyo de Podemos desde Madrid, que tratan de evitar la presencia en cargos orgánicos por parte de afines a Iñigo Errejón.

A estas alturas estas dinámicas imposibilitan una participación amable en Podemos por parte de activistas más o menos independientes, o simplemente no alineados, todos se etiqueta como «Anticapi» o «Errejonistas».

Ya en 2017 comienza a ser vox populi que desde el sector de Anticapitalistas querían construir una escisión de Podemos, y que la tratarán de construir parasitando Podemos, aprovechando el poder orgánico que tienen para construir otra organización independiente de Podemos, pero desde Madrid deciden que era más importante combatir el «Errejonismo» que combatir la deriva de Podemos Andalucía.

A principo de 2018 desde anticapitalistas registran el partido político «Marea Andaluza», este es el primero de los 3 partidos que se registran desde el sector de Teresa Rodriguez mientras siguen formando parte de Podemos. La denominación proviene de «Por Una Marea Andaluza» nombre de la candidatura al Consejo Ciudadano de Teresa Rodríguez. Este registro se produce mientras ya se estaba negociando con IU acudir juntos a las próximas elecciones y provoca tensiones con la dirección estatal de Podemos.

De cara a las elecciones andaluzas de 2018 en Andalucía IU y Podemos irían juntos tras el cambio de estrategia de ambos partidos a nivel estatal, pero en vez de usar la marca «Unidas Podemos» deciden ir en coalición bajo la marca «Adelante Andalucia», en esta coalición se incluyen también dos pequeños partidos andalucistas, Izquierda Andalucista, fundado 2 años antes por los sectores más de izquierdas tras la disolución del Partido Andalucista, que tenían en 2014 un 1,52% de votos, y primavera andaluza, fundada en 2012 y que nunca se habían presentado a unas elecciones.

No se producen primarias en Adelante Andalucía, sino que cada formación política hacía sus propias primarias y después tienen que llegar a un acuerdos entre ellos. La estrategia fue colocar candidatos de IU en las provincias donde candidatos no afines a Anticapitalistas habían ganado las primarias, el resultado es que con un 16,18% de votos consiguieron 17 diputados, 6 fueron de IU y 11 de Podemos, los 11 diputados de Podemos todos afines a Teresa Rodríguez mediante esta técnica que hacía inservibles las primarias.

Poco después, de cara a la elecciones generales de abril de 2019, desde la dirección estatal de Podemos usan la mimas técnica, siendo todos los diputados andaluces al congreso de los diputados afines a Pablo Iglesias. Todo parece indicar que existía un pacto entre Pablo Iglesias y Teresa Rodríguez, de reparto de poder, mediante el cual los Anticapitalistas de Andalucía renunciaban a conseguir diputados afines en las elecciones generales a cambio de tener todos los diputados autonómicos afines, de esta manera Anticapitalistas hace imposible la militancia en Podemos Andalucía, sin ser afines a su estrategia, y Pablo Iglesias aislaba a las personas afines a Iñigo Errejón.

En las elecciones municipales de 2015, donde Podemos no se presentó, surgieron candidaturas de lo más variointas, coaliciones, candidaturas municipalistas o marcas blancas de Podemos, pero IU no participó de la mayoría de estas candidaturas. En las siguientes elecciones, las municipales de 2019, IU y Podemos Andalucía apuestan por acudir conjuntamentes, en cierta manera obligados por la estrategia estatal donde IU y Podemos pretendían reeditar la coalición «Unidas Podemos». En lo que se pusieron muy rápido Anticapitalistas y IU-Andalucía fue arrasar con cualquier espacio no alineado, de nuevo un reparto de poder entre IU y Podemos Andalucía deja fuera a las candidaturas municipalistas, los únicos espacios políticos donde todavía existía militancia no alineada bien a Podemos-Anticapitalistas o bien a IU. Aún así IU se presenta en muchos pequeños municipios en solitario, ya que si la militancia en Podemos en las ciudades es pequeña, en pequeños municipios es inexistente. IU consigue en Andalucía 500 concejales, frente a los 35 de Podemos, y solo una candidatura municipalista, Ganemos Jerez, consigue representación en un ayuntamiento importante de Andalucía. (ver comentarios)

Pocos meses tardaron para que prácticamente todos los grupos municipales de Adelante Andalucía de los ayuntamientos más importantes sufrieran tensiones, ya que no había ninguna intención por parte de el sector de Anticapitalistas de entenderse con IU, en la mayoría de ciudades funcionando prácticamente por separado.

En estas elecciones municipales Iñigo Errejón ya había abandonado Podemos y Más Madrid gana las elecciones municipales a Podemos, que Iñigo Errejón abandonara Podemos hizo que Pablo Iglesias ya no necesitara a Teresa Rodríguez para mantener a raya a los afines a Iñigo Errejón, y se comienza a ser consciente de la situación de Podemos en Andalucía. El sector de Anticapitalistas ya tenían decidida la salida de Podemos, pero la estrategia fue no abandonar sus puestos orgánicos en Podemos y en los Consejos Ciudadanos Municipales, manteniendo un control total de Podemos Andalucía mientras preparaban su salida.

En diciembre de 2019 desde Anticapitalistas registran un partido político con la denominación «Adelante Andalucía», creando fuertes tensiones con IU ya que se estaban apropiando del nombre con el que conjuntamente habían concurridos a las elecciones autonómicas y municipales, la intención de Anticapitalistas desde entonces fue tratar de apropiarse de la marca Adelante Andalucía con la que poder concurrir a unas futuras elecciones andaluzas.

Poco después, en febrero de 2020 Teresa Rodríguez y Pablo Iglesias escenifican en un video la ruptura de Podemos con Anticapitalistas. En marzo sería la tercera asamblea estatal de Podemos y esta vez ya no concurrirían a ella los anticapitalistas que mostraron su rechazo al gobierno de coalicion.

La incertudumbre del adelanto electoral y no tener claro a que calendario se enfrentarían hacía que el clima fuese de lo más enrarecido posible mientras los Anticapitalistas planificaban como apropiarse de parte del capital político de Podemos e IU.

Por el otro lado Podemos trata de establecer una nueva estructura en Andalucía, sin ningún tipo de militancia, solo podían contar con personas determinadas a las que darles cargos territoriales. Y por último, Más Pais, después de los buenos resultados, tratando también de «montar» una estructura andaluza, pero tanto Podemos como Más País poco pueden encontrar vivo entre los escombros que han dejado estas estregias de luchas de poder.

En estos momentos la coalición Adelante Andalucía la componen dos pequeños partidos políticos andalucistas, más IU y Podemos, no obstante IU y Podemos en realidad no estaban en posiblidad de bloquear ninguna decisión ya que los representantes de Podemos eran afines a Anticapitalistas, preveyendo que los representantes en el futuro fuesen fieles a Podemos, el 12 de Mayo añadieron a anticapitalistas como nuevo miembro de Adelante Andalucía, al mismo nivel que las otras 4 fuerzas política, por lo que IU y Podemos se quedaban en minoría.

El mes siguiente registran el partido Anticapitalistas Andalucía, el 22 de Junio, ese verano fue de auténtica guerra, uno de los campos de batalla principales fue el dinero institucional de la coalición, que va a los partidos políticos, ya que el dinero correspondiente a Podemos estaba bajo control de Anticapitalitas, por lo que IU, con poder sobre esas cuentas, derivó el dinero de Podemos a Podemos, y Anticapitalistas denunció estos movimientos en las diputacionesde Huelva y Málaga. Este movimiento sirvió de coartada para dejar a IU sin control de los perfiles de Adelante Andalucía en redes sociales, pero el movimiento que terminó por hacer insostenible cualquier tipo de relación fue que Teresa Rodríguez, junto con el resto de parlamentarios afines, crean una cuenta corriente sin apoderados de Podemos ni de IU y comunican al parlamento andaluz el cambio de la cuenta donde recibir el dinero institucional, lo que provoca finalmente la expulsión del grupo parlamentario andaluz de los diputados que firmaron esa carta (los 11 diputados candidatos de Podemos y afines a Anticapitalistas).

A partir de este momento comienza un año 2022 pensando en un posible adelanto electoral en Andalucía, Podemos tiene que reconstruir su estructura territorial mientras en muchos territorios las figuras más representativas de anticapitalistas abandonan cargos en Podemos pero siguen manteniendo personas afines en distintos cargos orgánicos. En junio de 2021 desde Podemos expulsan de los grupos municipales, a través de IU, a los concejales de Podemos fieles a Anticapitalistas ya que se prevee que se presenten contra Podemos y IU en las próximas elecciones.

En mayo de 2021 Más Pais se convierte en segunda fuerza politica en las elecciones autonómicas de Madrid, por encima del PSOE, y con más del doble de votos que Podemos, lo que en cierta manera convierte a Más Pais en un nuevo actor con cierto peso, de cara a las autonómicas que Juanma Moreno termina anunciando en abril de 2022.

Finalmente Anticapitalistas se hace con la marca Adelante Andalucía, y el resto de partidos, principalmente Equo, Más Pais, IU y Podemos, inician unas negociaciones entre fuerzas que, excepto IU, no tienen prácticamente militancia activa ni estructura en el territorio. Podemos funciona al dictado de Madrid, que pedía luchar hasta el último minuto porque la coalición tuviese algún tipo de referencia a la marca Podemos, ya fuese a través de un candidato reconocido de Podemos, o a través que «Podemos» apareciese en el nombre de la coalición.

La lucha de Podemos por visibilidad es incompatible con el resto de fuerzas políticas que apostaban por constuir una candidatura que pudiese subirse al carro de una futura plataforma en torno a Yolanda Díaz, las claves que se señalaban fueron un candidato independiente, y una marca no identitaria.

Podemos lucha hasta el final por imponer su candidato, o añadir «Podemos» al nombre «Por Andalucía», llega un momento, pocos días antes del plazo para presentar la coalición, en el que toda la negociación está paralizada, Podemos usa el farol de ir solos a las autonómicas, finalmente cede tan en último minuto que no da tiempo a inscribir la coalición a tiempo, esta incidencia tuvo mucha repercusión en prensa y evidenció públicamente la situación.

La situación actual es que la izquierda andaluza está ahora en la UCI, el problema no es la falta de unidad, es la falta de cimientos, todos han estado luchando no porque la izquierda alcance buenos resultados, sino por conseguir aumentar su propia cuota de poder.

La situación actual no se solucion con unidad, o al menos no solo con unidad, los llamamientos que solo piden la unidad de las siglas, lo que están pidiendo es que los responsables que nos han llevado a esta situación, sigan a los mandos. Es una falta de respeto a los militantes no alineados, a aquellos que despertaron su interés por la política con el 15m, o con el nacimiento de Podemos.

Si la recomposición de la izquierda solo pasa por que se lleven bien un grupo de no más de 10 personas, que son las que ahora controlan las distintas marcas en Andalucía, no va a ser suficiente para disputar la hegemonía de la izquierda al PSOE, que es en lo que deberíamos estar en este momento histórico, donde el PSOE andaluz pasa por una crisis después de gobernar Andalucía durante 40 años.

Y recuperar militancia solo pasa por un traspaso de poder, de las cúpulas, a los militantes, y no se trata de poner en marcha campañas de marketing en torno a la participación, sino realmente de establecer espacios de participación y mecanismos de decisión reales, que signifiquen un contrapoder contra los aparatos de los partidos, y para eso no es solo necesario la «generosidad» de los distintos partidos, sino también el compromiso militante por parte de las personas más activas. Pedir unidad un mes antes, y un mes después de las elecciones, y después ser ajeno a lo que ocurre, renunciar a incidir en estos procesos, es lo mismo que solo votar cada 4 años, no es suficiente, los partidos necesitan tener militancia, y sobre todo que sea una militancia activa y crítica.

Por último tenemos que ser conscientes de que existe un obstáculo a esta participación, y es la desconfianza, vamos a tener más complicado que en 2015 atraer a quienes participaron con ilusión del 15m, y/o de las primeras asambleas de Podemos, y que han visto como los que hablaban de participación y pluralidad se han dedicado a guerras de poder y a aniquilar al contrario.

Publicado originalmente en https://lareplica.es/la-division-de-roma-relato-ficcion/

Se separó la ciudad en dos. En la zona azul los ciudadanos podían circular libremente, estaban abiertos bares, tiendas, parques y cines. En estos establecimientos trabajaban los ciudadanos de las zonas rojas, que solo podían salir de su respectiva zona para acudir a esos puestos de trabajo; fuera del horario laboral sólo podían permanecer en su zona, donde estaba prohibido acudir a parques, bares y tiendas estaban cerrados, algunas casas de apuestas eran la única oferta de ocio a la que podían acceder. Mientras que los ciudadanos de la zona roja solo podían estar en su zona, los ciudadanos de una zona azul podían moverse libremente entre zonas azules.

La primera división se hizo a raíz de una pandemia que azotó el mundo. Esta ciudad fue de las primeras en sufrir los efectos de la pandemia; se rumoreaba que un estudio censurado afirmaba que la mayoría de contagios se producían en el metro, un ferrocarril subterráneo en el que en aquella época viajaban decenas de personas en un mismo vagón, con solo unos pocos asientos. En las horas de entrada y salida de los trabajos, la mayoría de viajeros debían viajar de pie, con apenas unos centímetros de distancia entre ellos. En aquellos años se usaban unas rudimentarias mascarillas que reducían el radio de distancia sobre el que una persona podía contagiar a otra. Era complicado con estas mascarillas que un camarero o un jardinero de estas zonas pudieran exportar el virus a los clientes mientras trabajaban, pero las condiciones de viaje en estos vagones eran la principal fuente de contagio.

Antes de la pandemia se redujeron la mayoría de los servicios sanitarios, sobre todo en la zonas rojas, que fue la que sufrió las consecuencias del virus con mayor intensidad. El virus se estaba extendido por toda la ciudad. La diferencia no era demasiada; en todas las zonas se contabilizaban decenas de muertes cada semana, el doble o el triple que cualquier otra ciudad del país, pero se puso de excusa la mayor alta incidencia de la pandemia en estas zonas para dividir la ciudad en dos, una próspera y libre, y otra partimentada.

Durante la pandemia se fueron tomando distintas medidas que distanciaron ambas zonas de la ciudad cada vez más: se crearon vagones de metro diferenciados por zona, los vagones rojos iban repletos de personas que los usaban para trabajar, estando casi siempre vacíos menos en los horarios de entrada y salida de los trabajos, donde una avalancha de trabajadores acudían o volvían de sus respectivos puestos de trabajo. Los vagones azules, por contra, iban casi siempre medio vacíos. Cuando se producía una concentración de demasiadas personas en el metro, normalmente debido a jóvenes que acudían a algún concierto o fiesta popular, era un escándalo nacional que ocupaba la primera página de los principales periódicos de todo el país. Sí, a pesar de que ya existía Internet desde hacía décadas, todavía se imprimían periódicos, aunque lo compraban solo personas mayores nostálgicas de otros tiempos.

Tres años después, la humanidad superó esta pandemia, durante estos años se había establecido una legislación laboral y de movilidad que regulaba los permisos de salida de las zonas rojas, con localización GPS (el LPW de ahora), permisos para concentraciones y celebraciones en zonas rojas e incluso el salario mínimo era distinto según vivieras en la zona azul o en la zona roja.

Las dificultades administrativas para derogar todas estas normativas fue la primera razón para continuar con la división varios meses en los que los únicos contagios se habían producido lo sufrieron algunos ciudadanos de la zona azul que venían de viaje (los ciudadanos de la zona roja no podían viajar). Pero también se alababan desde los medios de comunicación las ventajas que producían muchas de estas medidas; muchos locales de ocio pidieron que si se unificaba de nuevo la ciudad, se permitieran locales solo para azules.

La economía mundial se recuperaba espectacularmente. En solo un año el salario medio de la zona azul subió de 2.399 a 6.531 y el de la zona roja de 756 a 1.199, todos los medios coincidían en que eliminar la división sería un desastre económico, por lo que en dos años apenas se eliminó ninguna restricción. Había muchas personas, de ambas zonas, que tenían miedo a perder su empleo, o algún privilegio, por lo que llamaban «el caos de la unificación», una teoría que decía que si una sociedad ordenada, la desordenas, cunde el caos en la sociedad y en la economía. Había pancartas y luminosos con esta frase u otras parecidas, incluso a los que se oponían le llamaban «los del kaos», porque había muchas viviendas vacías en la zona azul y se temían una avalancha de ocupaciones, las televisiones recuperaban documentales sobre casos de ocupación de años anteriores a la división.

Los trabajadores de la zona azul que trabajan en alguna zona roja, sobre todo funcionarios de la administración y policías, tenían un plus en el sueldo, más vacaciones e incluso en caso de un incidente con una persona de la zona roja, tenían presunción de veracidad ya que solo iban a la zona roja a ejercer su función, pudiendo sancionarles si simplemente se tomaban un café en un bar de la zona roja.

Aún así a la mayoría de funcionarios (e incluso policías) les gustaba el modo de vida de la zona roja; pedían esos destinos porque cobraban más, y no era extraño verlos en bares y en fiestas. Muchos incluso tenían sus familiares en la zona roja.

Esta norma que prohibía a los funcionarios hacer algo más que no fuera trabajar en la zona roja solo se usó para perseguir a colaboradores con un grupo clandestino de la zona azul contrarios a la división. Ellos trataban de apoyar a grupos de resistencia dentro de la zona roja, bien con ayuda humanitaria, o protegiendo a perseguidos políticos. Muchos funcionarios que vivían en la zona azul y trabajaban en la zona roja a menudo colaboraban con personas con orden de captura para moverlos de una zona a otra. Si no había pruebas sobre un funcionario de el que se sospechara usaban esta prohibición por motivos sanitarios para sancionarlo.

La sanción más famosa fue la del vicepresidente del gobierno de aquella época. Era una persona molesta, crítico a estas medidas, que se le fotografió en una reunión con un grupo de apoyo vecinal de la zona roja, reunión a la que acudió sin el permiso administrativo correspondiente. Aunque la sanción económica no era un problema para el poder adquisitivo que tenían los políticos en aquella época, los medios de comunicación consiguieron que el presidente del gobierno destituyera a su vicepresidente, y a dos ministras y un ministro afín, estableciendo un nuevo gobierno que aplicaría este modelo exitoso a lo largo y ancho de todo el país.

Todos distintos y todos iguales, negros y blancos, inmigrantes y autóctonos, mujeres y hombres, la selección había sido hecho para representar a todes. Se repartieron el tema entre los simbólicos y los materiales, consideraron simbólico el feminismo, el cambio climático y el modelo de estado, y consideraron materiales las pensiones, la sanidad y la educación.

Y uno a uno, una a una, fueron pasando por el atril cada uno de los seleccionados por la Secretaría de Organización y Dinamización Democrática, y todos dijeron lo mismo, sobre distintas cosas, de distinta manera. Todos recibieron una cantidad de aplausos proporcional a su popularidad, fueron felicitados por amigos y extraños y volvieron a sus despachos a leer y escribir emails sobre como los poderosos abusan de los más débiles, y como iban a terminar con eso. Se reunieron con todes, con algunos se hiceron fotos expontáneas y sonrientes, y con otros se hiceron fotos serias y protocolarias.

Durante un año, hicieron lo que quisieron, en las manifestaciones en las que les dejaron, estuvieron en primera fila, en las televisiones le hicieron entrevistas y les invitaron a participar en debates y tertulias, acudieron a inaguraciones, conmemoraciones y desayunos organizados por los mismos poderosos contra los que luchan, e incluso alguno osó acudir sin corbata, y lo llamaron guerra cultural.

Y así pasó hasta una año, ese año que pasa entre congreso y congreso, y de nuevo, todes, mujeres y hombres, invitados, cargos electos y nombramientos a dedo, famosos y desconocidos, volvían a celebrar el mismo congreso, un congreso más importante que el del año anterior, como todos los congresos, con inesperadas sorpresas, como todos los congresos, con distintos temas, en un lugar distinto, con un nombre distinto, con los mismos objetivos y los mismos resultados.

Dibujo «EL MITIN ELECTORAL» de gotasdehumor.blogspot.com

Más allá de poética, la barricada ya no es un espacio de lucha, VOX no es el fascismo de falange, tratar al fascismo de Trump o Bolsonaro como si fuese el fascismo de falange o España 2000 solo va a conseguir tirar piedras contra nuestro propio tejado.

Todos tenemos en la memoria el fascismo de final del siglo XX, los cabezas rapadas, los neonazis, el asesinato de Lucrecia Pérez, etc., pero no es a eso a lo que nos enfrentamos hoy*.

(* Un apunte: el neofascismo de los 90 sigue existiendo y no lo niego, y en los últimos años hemos sufrido algunas agresiones xenófobas y homófobas en nuestra propia ciudad, pero no tiene la capacidad movilizadora de VOX.)

En la manifestación de ayer en Jerez vi dos perfiles, por un lado el perfil de la lucha antifascista y autodefensa de los 90, que vi representado en los «más mayores» de la manifestación (de mi edad pa’rriba), los símbolos de izquieras o anaquistas y la pancarta formaba parte de ese imaginario, ese «fuera fascistasde nuestros barrios» apela a la autodefensa callejera que tuvieron que hacer los jóvenes en los barrios obreros para luchar contras las agresiones fascistas.

Por otro lado había otro perfil mayoritario, de gente más joven, que apelaba a la libertad sexual, a la cultura, con un discurso (o al menos slóganes) menos agresivos, que apelaba más a la lucha por la libertad que a la autodefensa, un perfil más colorido y más expontáneo.

Esa dicotomía en la manifestación existe para mí desde que tengo uso de razón, entre unos movimientos identitarios representados principalmente por partidos y sindicatos y otros movimientos más positivos representados por movimientos sociales, que dio lugar a movimientos como el 15m.

VOX no es España 2000 ni Falange, su éxito electoral precisamente pasa por usar otros métodos distintos, más parecidos a los que han usado Trump o Bolsonaro, incluso todo indica que muy bien asesorados internacionalmente. Miremos a Brasil y Latinoamérica, donde son los movimientos feministas, ecologistas, LGTBI, etc. los que han cogido la batuta de la lucha contra la intelorancia, de lo contrario apelar a la lucha callejera, a contenedores ardiendo, a escaparates de multinacionales rotos, solo va a reforzar el discurso victimista del españolismo más rancio.

En las elecciones andaluzas se ha producido la tormenta perfecta, por un lado se ha producido una pérdida de confianza en las fuerzas progresistas, el PSOE que parecía recuperarse un poco con Pedro Sánchez se ha hundido en Andalucía y Podemos con IU no ha sumado ni sus propios votos. Por la derecha surge una fuerza nacionalista y reaccionaria.

La clave del vuelco electoral está en VOX, el Partido Popular ha perdido votos, también han perdido votos PSOE y Podemos/IU, en Cs aunque ha ganado votos, los votos que han ganado son menos de los que ha perdido el Partido Popular. El bipartidismo sigue hundiéndose, continua la tendencia iniciada en 2.011 que marca una continua bajada de votos de PP+PSOE, la novedad es que ese desapego de la ciudadanía a las organizaciones políticas clásicas le afecta ya también a Podemos.

Por la derecha Cs y PP ha derechizado su discurso, Cs comienza ya a situarse políticamente muy cercano al Partido Popular, siendo percibido por la sociedad como un Partido Popular 2.0, de ahí que no consiga ni los votos que pierde el PP.

Finalmente (iba a ocurrir tarde o temprano) se ha roto la base social del PSOE en Andalucía, y si pierde el gobierno y sus redes clientelares se acelerará, pero Adelante Andalucía no se percibe como nueva política, si no ha sido capaz de mantener a sus propios votantes, mucho menos de captar el voto que perdía el PSOE y aún menos ilusionar a quienes quieren algo más que un simple cambio de gobierno.

Hemos descubierto como en las últimas semanas el discurso más reaccionario se ha extendido entre nuestros vecinos, el mensaje del odio que culpabiliza a los inmigrantes de la pobreza ha calado en las clases populares. Produce perplejidad para quienes hemos luchado en las calles por la dignificación de nuestros barrios, contra los desahucios, por una sanidad y educación digna, veamos como esa población ve en la extrema derecha algún tipo de esperanza, como parecen haber olvidado que las situaciones de paro y pobreza que sufrimos especialmente en Jerez tiene responsables muy españoles (políticos) o no tanto (bancos), pero en cualquier caso no son los más pobres los culpables.

El enemigo contra el que hay que enfrentarse no es pequeño, Cs y VOX no estarían donde están si hubiesen tenido la misma vigilancia y fiscalización de los medios de comunicación que ha tenido Podemos, por eso luchar con las armas del sistema, hacer política con las herramientas clásicas de notas de prensa, comunicados, canutazos, carteles y mítines nos coloca en su territorio. VOX ha recibido un apoyo internacional de alto nivel y ha utilizado las mismas técnicas que han usado Trump en USA o Bolsonaro en Brasil.

Pero más allá de discursos catastróficos, el aumento de la derecha se debe más a la desmovilización o institucionalización de las fuerzas progresistas que a la movilización de la derecha, que también ha existido. Combatir el fanatismo va a ser tareas de todos, más allá de la política institucional, no tenemos los medios de la derecha por lo que nuestro mensaje debe ser difundido a través de una red de personas, colectivos y organizaciones con implantación territorial, y la candidatura debe ser una herramienta de estos movimientos, no se trata de que los movimientos sean una herramienta de la candidatura para alcanzar el poder, los movimiento no deben «apoyar» ninguna candidatura y mucho menos funcionar en base a estrategias electorales o de partido, como parecen sugerir Podemos e IU cuando hacen, ahora, un llamamiento a los movimientos sociales.

No se trata tanto como dicen algunas voces dentro de Podemos de «volver a los orígenes», se trata de creerse realmente la construcción de otro tipo de organización política que empodere a la ciudadanía, la puesta en marcha de otros modelos de liderazgos menos personalistas y más populares.

Pero no que hay que ser es catastrofistas, lo que está pasando es que la sociedad lleva ya casi una década de crisis y empobrecimiento y pide ya un cambio profundo, conectamos con la sociedad cuando el 15 de Mayo de 2011 impugnando el modelo de nuestra democracia representativa y el excesivo poder de las oligarquías, conectamos con la sociedad cuando en 2015 promovimos candidaturas municipalistas que ahora gobiernan en varias ciudades, conectamos con la sociedad cuando las mujeres organizaron con éxito una huelga feminista, conectamos con la sociedad cuando salimos a la calle con los pensionistas y volveremos a conectar con la sociedad, con nuestros vecinos, si dejamos de preocuparnos por marcas electorales, por cargos, y construimos un movimiento que convierta este momento histórico en una oportunidad. España es en un pais de contrastes, un pais que a la vez que todavía conserva calles a fascistas ha sido pionero en el matrimonio gay y derechos sexuales, que la vez que conserva una adjudicatura machista es puntero en la lucha por la igualdad, mejor que buscar culpables (siempre en los otros) o flagelarnos, pongamos en valor la pluralidad de nuestra sociedad.